Dans sa correspondance avec le Père Voillaume, en 1946, petite sœur Magdeleine explique qu'elle ne peut séparer la prière et la vie, l'amour pour Dieu et les affections humaines.

Ce texte est central pour comprendre ce qu'est cette « vie contemplative au cœur du monde ». Elle est accessible à tous, dans toutes les conditions de vie. C'est très simple, et bien autre chose que des espaces réservés au recueillement, à Dieu.

« Pour moi, la prière c'est essentiellement une vie, et puis je n'arrive pas à séparer Dieu de tout le créé, parce que Dieu est tellement vivant et présent dans tout le créé. Alors, je voudrais venir à Lui dans la prière avec toutes les créatures, ne pas m'en séparer pour les Lui apporter, pour que Lui non plus ne soit pas séparé de tout ce qu'il a créé, de tout ce qu'Il aime - avec tout son amour de Créateur, de Père. »

«  C'est comme pour l'amitié, l'affection. Plus cela va, plus j'aime toutes les créatures, en nombre et en intensité. Ce n'est pas pour moi que je les aime (…) Mais en tous, il y a Jésus et c'est Lui que j'aime à travers eux. Alors comment voulez-vous que je m'en sépare pour aller à Dieu? Je Lui amène tout le monde pour qu'on L'aime ensemble. »

« Le cœur, c'est le bon Dieu qui l'a inventé, et je crois bien que c'est une de ses plus belles inventions. Le cœur humain est fait pour aimer – pour aimer Dieu d'abord, mais aussi pour aimer tous les humains. »

« Pendant la prière, on va passer tout son temps à chasser la pensée de ce qu'on aime et on n'y arrivera pas; pourquoi, dès la première minute, ne pas prendre ce qu'on aime avec soi, pour que tout soit purifié par l'amour même de Dieu? »

« Il faut que nous allions à Dieu comme de petits enfants à leur Père. Plus mes petites sœurs seront de petits enfants, moins on aura besoin de leur parler de détachement des créatures, parce qu'elles aimeront tout simplement. »

« Je leur ai appris à aimer avec tout leur cœur humain, parce que dans « l'humain »,
je leur ai montré l'œuvre splendide de Dieu. »